Catharina

Penerbangan melalui hutan

 Setelah Catherine menyelesaikan pendidikannya, ia ditugaskan sebagai guru di pedalaman Kepi, di sekolah dasar di bawah asuhan Ordo Suster-suster Hati Kudus.  Koos van der Velden juga ditempatkan di wilayah Kepi.  Kedua anak muda itu sekarang menjadi teman sejati.  Namun persahabatan mereka menimbulkan banyak kecurigaan dan kecurigaan di komunitas Katolik kecil di Nugini selatan.  Mereka mencoba segala cara yang mungkin untuk menggagalkan persahabatan.  Dan ada rumor di dunia.  Bahwa persahabatan antara keduanya melampaui yang layak.  Bahwa hal-hal terjadi yang tidak dapat ditoleransi.

 Para suster pasti ingin melindungi Catherine dari diri mereka sendiri, dan mungkin menyelamatkan Koos dari rumor yang memalukan.  Mereka memutuskan bahwa tindakan harus diambil.

 Catherine dipindahkan ke wilayah Asmatter di pantai New Guinea, di mana ia menjadi kepala sekolah di sekolah desa setempat di Agats.  Pemindahan yang disengaja ini memisahkannya dari James oleh ratusan mil dari hutan dan rawa yang tak tertembus.

 Pemisahan harus membuat hubungan antara keduanya menjadi tidak mungkin.

 Namun demikian, uskup Nugini Selatan juga ingin secara pribadi memperkenalkan dirinya sendiri dengan kebenaran rumor yang terus-menerus.  Dia mengunjungi Catherine di Agats dan bertanya padanya apakah sesuatu yang tidak pantas telah terjadi pada wanita itu.  Tapi Catherine tidak menyadari ada bahaya.  Adapun dia, perasaannya bersifat ramah.  Dia tidak akan pernah berpikir untuk berbagi tempat tidur dengan pria kulit putih.

 Mungkin uskup memiliki keraguan.  Bagaimanapun, dia ingin menekan kemungkinan aliran rumor lebih lanjut.  Dia memberi Catharina pilihan: menikah dengan sesama guru sesegera mungkin, atau dia pergi ke biara.

 Pesan uskup juga sampai ke telinga Koos.  Itu akhirnya menjadi terlalu kuat baginya.  Dia melakukan perjalanan panjang dengan proa (perahu yang terbuat dari batang pohon yang dilubangi) ke Asmat untuk bertanya kepada Catherine apakah dia sama tidak bahagianya dengan dia.  Dia ingin keluar dari Nugini selatan dan memulai lagi di pantai utara, beberapa ribu mil dari misi.  Dan setelah seharian khawatir, Catharina membuat keputusan: dia naik perahu bersama Koos dan mereka berlayar bersama.  Mereka melarikan diri ke hutan.

 Selama berhari-hari keduanya dalam perjalanan, dengan perahu, ke daerah di mana Koos telah menjadi ayah untuk sementara waktu.  Selama beberapa hari pertama mereka dikejar oleh uskup yang marah, yang mencoba menyelamatkan mereka dari bahaya lebih lanjut.  Tapi proa episkopal kehilangan jejak dan keduanya melarikan diri.

 Beberapa bulan kemudian, Catharina dan Koos ditemukan oleh seorang pejabat pemerintah Belanda yang menemani kru film Prancis dari antropolog Gaisseau dalam perjalanan wirausaha mereka melalui pedalaman New Guinea.  Petugas itu segera tahu siapa yang ada di depannya dan membawa mereka kembali ke peradaban di kapal patroli.  Ini memberi Koos dan Catharina kesempatan untuk meninggalkan Katolik di selatan New Guinea dan melakukan perjalanan ke utara, ke ibu kota New Guinea, Hollandia.

    [Foto pernikahan Koos & Catharina]

 Pengucilan

 Kerusuhan akhirnya mencapai Vatikan.  Koos dan Catharina dikucilkan.  Menurut Ecclesiastical Encyclopedia, "larangan gerejawi" atau ekskomunikasi berarti "hukuman di mana seseorang dikeluarkan dari persekutuan Gereja.  Tujuannya adalah untuk mematahkan perlawanan orang yang bersalah, dan membawanya ke pemahaman yang lebih baik.  [Itu melarang] persekutuan dengan orang-orang percaya dalam hal-hal spiritual dan (kadang-kadang) duniawi."  Penduduk Katolik Belanda di New Guinea, serta kerabat Kristen Catherine, tidak lagi diizinkan untuk berbicara dengan para pendosa, dalam upaya untuk sepenuhnya mengisolasi pasangan itu secara sosial.  Kebanyakan dari mereka benar-benar melakukannya.  Kerabat Catherine, seperti orang tuanya, sepupu, kadang-kadang bertemu dengannya secara rahasia.

 Seekor banteng gerejawi dikirim melalui nuncio ke hutan di sisi lain dunia.  Seorang ayah, kenang Catharina, datang untuk mengantarkan banteng ke pintu depan mereka.  Tapi Koos menolak untuk menerima kertas itu.  Adapun dia, dia sudah menarik kesimpulannya sendiri.  Dia berhubungan dengan seorang misionaris yang baru-baru ini aktif di New Guinea dan yang ingin menyampaikan pesan dari denominasi yang sama sekali berbeda kepada orang Papua: bahwa Gereja-Gereja Reformed dibebaskan.  Masyarakat ini relatif baru di koloni dan belum terinfeksi dengan permusuhan yang secara tradisional memerintah antara misi Katolik dan misi Protestan (seperti yang pernah bercanda Max Tailleur selama perjalanan melalui New Guinea: sepertinya Belanda di sini: Katolik di selatan, Protestan di utara!) Koos peka terhadap kata-kata menyegarkan dari misionaris Reformed Drost.

 Pasangan itu akhirnya meninggalkan Gereja Katolik dan menikah.  Catherine hidup dalam sains: satu-satunya cara asli bagi orang-orang murtad untuk kembali ke pangkuan Gereja Katolik mereka adalah dengan diejek dan diludahi oleh orang-orang percaya yang masuk di luar pintu gereja.  Ini adalah ritual yang sekarang dikatakan tidak lagi umum pada masa itu.  Tapi Catherine dibesarkan dalam ajaran Katolik lama dan hidup dalam pengetahuan bahwa ini adalah satu-satunya cara untuk membatalkan larangan tersebut.  Jauh di lubuk hatinya, Catharina bahkan akan menyerah pada saat itu.  Koos-lah yang menjauhkannya dari itu.  Dia menolak merangkak menembus debu di depan gereja yang melarangnya mengikuti kata hatinya.

 memilih

 Pertemuan pertama antara Catharina dan Koos

 Dan kemudian, pada tahun 1954, Koos tiba, dengan kapal baru dari Belanda: seorang pemuda Belanda yang terinspirasi, seorang ayah muda yang telah memutuskan untuk mengkristenkan orang Papua di pedalaman.  Gadis-gadis di sekolah asrama menyanyikan lagu selamat datang untuk sang ayah saat dia melangkah keluar dari perahu dan menginjakkan kaki ke darat.

 Setelah dua minggu istirahat dari perjalanan panjang dari Belanda, Koos mendapatkan tugas pertamanya.  Dia dikirim ke pedalaman, di mana dia ditempatkan di sebuah paroki dengan suku-suku yang tidak sering berhubungan dengan pemerintah Belanda.

 Koos segera datang untuk mencintai orang-orang dan daerah di mana dia ditempatkan.  Hatinya luas dan dedikasinya besar.  Penuh semangat, ia menjalankan misinya bersama orang-orang Papua yang ia cintai.  Dan setiap kali, setelah berbulan-bulan perjalanan yang sulit melalui pedalaman yang kasar, dia datang untuk beristirahat di pos misi besar di Merauke, dia juga mengunjungi Catharina.

 Yang terakhir ini tidak banyak dihargai oleh para ayah dan saudari misi.  Tetapi Pastor Koos menolak formalitas yang berlaku dalam lingkungan Katolik yang ketat.  Dia menyukai senyum dan watak ceria Catherine, godaan ramahnya adalah balsem bagi jiwanya.  Dan simpati itu saling menguntungkan.  Pastor Koos memiliki wajah periang dan selalu berkata baik.  Catherine suka berbicara dengannya.

 Sekarang Anda mungkin berkata: itu adalah cinta pada pandangan pertama.

 Namun di tahun 1950-an, hal itu tidak terpikirkan oleh seorang ayah dan seorang gadis Papua.  Kedua orang muda itu akan melakukan pelanggaran ganda.  Pendeta muda itu tidak hanya terikat pada selibat, tetapi juga sangat dilarang oleh pemerintah bahwa seorang Belanda dan seorang Papua memelihara hubungan intim.  Lagi pula, mereka tidak ingin melahirkan generasi baru keturunan campuran seperti Indo-Belanda, dengan segala konsekuensi yang menyertainya.

konversi

 Suami Catharina, Koos, pindah ke Gereja Reformasi yang Dibebaskan, yang mencoba mendirikan pos misionaris di New Guinea pada saat itu, dan Catharina mengikuti Koos dalam imannya.  Koos menjadi misionaris di New Guinea yang sama.

 Catharina dan suaminya meninggalkan New Guinea pada tahun 1974, ketika koloni Belanda telah lama diserahkan ke Indonesia dan disebut Irian Jaya.  Mereka menghabiskan sisa hidup mereka di Belanda.  Bersama-sama mereka memiliki enam anak dan tinggal di Utrecht selama tahun-tahun terakhir hidup mereka bersama.  Pada tahun 1997 suami Catharina, Koos, yang bekerja sebagai menteri di Belanda hingga kematiannya, meninggal dunia.

 Sampai dia pindah dari Utrecht, Catharina adalah anggota Reformed Libered Resurrection Church di Utrecht North-West.  Dia selalu suka pergi ke gereja di sana (dua kali setiap hari Minggu!).  Tetapi sesekali kurangnya masa lalu Katoliknya muncul kembali.  Saat dia berjalan melewati Gereja Katolik Mayella di dekatnya, perasaan sakit di hati Papuanya bisa menguasainya.  Kemudian dia merindukan kemegahan umat Katolik, bahasa yang indah, liturgi.  Dia kadang-kadang berfantasi tentang pergi ke gereja di sana, tetapi menurut ajaran Katolik klasik, orang berdosa dan anak-anak mereka dihukum sampai generasi keempat.  Catherine secara resmi tidak lagi diizinkan menginjakkan kaki di Gereja Katolik.  Tapi dia bahkan tidak berpikir untuk melakukan itu.  Dua tahun lalu dia kembali ke Papua Barat, bersama keluarga salah satu putrinya, ke tanah airnya, Merauke dan pesantren.  Putrinya ingin melihat gereja kecil tempat orang tuanya meninggalkan begitu banyak jejak kaki, tetapi Catharina menolak untuk menginjakkan kaki di ambang pintu!

 Jadi dia dirampok identitasnya dua kali.  Pertama dengan melarang dia, anak hutan, untuk berpikir dan bertindak seperti orang Papua lagi, sehingga dia terasing dari desanya sendiri.  Dan kemudian dengan mengeluarkannya dari Gereja Katolik, yang memeluknya dengan begitu hangat dari usia 4 hingga 20 tahun dan menjadikannya seorang Katolik sejati.

 Di rumahnya, potret keluarga dalam segala bentuk dan ukuran berdiri berdampingan: foto hitam putih anak-anak telanjang dan penduduk desa Catharina dengan rok buluh dan tabung penis, foto berwarna keluarga pendeta di Belanda.  Kerang besar yang digunakan untuk mengumumkan permainan cepat dengan meniupnya di masa lalu ditampilkan di ambang jendela, sementara jam ekor Frisian berdetak dengan lembut.

 Disutradarai oleh: Annegriet Wietsma

Sumber yang Diwawancarai:  Caharina

 Untuk bertanya?

 Apakah Anda memiliki pertanyaan, ide, atau komentar?

 Silakan hubungi editor:

 waktu lain@ntr.nl

https://www.anderetijden.nl/aflevering/326/Tropische-Liefde